《天山牧歌》标志着闻捷短诗创作的主要和最高成就。

   新疆的哈萨克、维吾尔、蒙古等民族解放后的新生活新风貌是这些诗歌的主要内容。《天山牧歌》描绘了新疆少数民族生活中美好、明朗、欢乐的景象，抒发了少数民族及诗人对新生活的热爱与激情。诗人的笔下，不论是吐鲁番、果子沟，还是博斯腾湖畔，都是牧场辽阔，羊羔雪白，马儿肥壮，果树繁茂。这里的青年，不论是维吾尔族或是哈萨克族，都像山鹰一样骁勇，鸟儿一样美丽。他们策动着骏马，拨动着琴弦，生活是那样的美满和欢快。

   建国后诗歌很少描写青年人内心世界和爱情，闻捷却勇敢地把笔触深入到民族的青年男女的内心，揭示了少男少女的精神境界，表现了他们对祖国的忠诚、对劳动的热爱，投入新生活的热望，以及纯洁坚贞的爱情。

   闻捷抒情诗的艺术风格清新明丽。他善于运用“牧歌”的形式来表现边疆少数民族的新生活。其特点是：其一，诗人往往通过对人物的形象化描写，来展现新一代牧民的个性特征和精神风貌。其次。闻捷的抒情诗往往有较多的叙事性。这类诗中都有一个“故事”，诗人往往通过具体的人物及其经历来描写人物的性格和风采。其三是，闻捷善于捕捉精彩有画面，进行场景描写。

  长达一万余行的《复仇的火焰》是闻捷诗歌创作最重要的收获，也代表了当代中国叙事长诗创作的最高成就。虽然第三部只有残篇，但已可看出全诗基本面貌与特点。闻捷以巨大的气魄力和卓越胆识，在广阔的历史背景上，描写了解放初期平息由帝国主义在新疆东部巴里坤草原策动的武装叛乱的重大斗争。作者在色彩浓郁的巨幅历史画卷中，以交错发展的几条线索，在尖锐的冲突和矛盾中，全面展现了这场真实的历史事件，刻画了各个社会阶层的众多人物，形成了宏伟壮观的史诗般的规模。在我国现代叙事诗创作中堪称独创，被人称为“诗体小说”。

     在宏阔而真实的历史场景和尖锐激烈的矛盾冲突中展现和刻画众多鲜明的人物思想性格是这部长诗的突出成就。长诗刻画了解放军的任锐师长、巴颜拜克团长和战士高志明，哈萨克民族的老人、青年、少女，还有外国领事和间谍，有叛匪头子及其爪牙。其中，主要人物哈萨克青年牧人巴哈尔，老牧民布鲁巴大叔，民族干部沙尔拜，善良的少女苏丽亚，外国领事马克南，惯匪乌斯满，部落头人阿尔布满金等，都描写得极其生动感人，并有自己的独特性格。

    长诗富于浓郁的民族特色：巴里坤草原的风光，哈萨克民族的生活习俗，风味独特的草原婚礼，巴哈尔唱的古老的哀歌(第三部的最后一章)，都写得那样色彩绚丽而诗意浓郁。

  在艺术上，长诗不仅具有很大概括性、跳跃性，而且善于抓住重点情节展开抒情，突出了长诗的抒情效果。更难得的是全诗采用了一个统一的格律：全诗均采用四行一节，每行字数基本一致，并且都在二、四节押尾韵，构成了全诗的完整的、和谐的旋律和优美的音乐性。全诗整体呈现出明朗畅达与粗犷豪迈相结合的风采 。

    长诗主题深邃，规模宏大，情节曲折，描绘了那样广阔的时代历史内容，展示了那样尖锐剧烈的矛盾斗争，勾勒了那样的丰富复杂社会背景，塑造了那样多富于独特个性的人物形象，描述了那样富有民族特色和地方特色的精彩场面，从哈萨克民歌吸取了那么多营养，又有那样精彩动人的语言，那样优美的现代格律诗的形式，构建了雄浑壮阔的史诗，形成了当代叙事诗创作中少有的钜制，构建了一座宏伟的诗体建筑。它充分展示了闻捷的诗的天才和能力。

    由于诗人盛年被摧残，未能对全诗进行全面的修改润色，加之残稿遗失，以至我们无法看到这座诗歌大厦的完整的宏伟存在，而只能看到目前尚未完成的残篇。这是我们深以为憾的。尽管如此，《复仇的火焰》仍是中国叙事诗创作中空前的钜制和难以企及的高峰。

                                                  郭久麟撰写   

  —张俊彪，郭久麟主编《大中华二十世纪文学史》  江苏人民出版社,2012.08，2013年12月，由中华书局(香港）（新加坡）联合出版