永远的闻捷                 

文/ 陈宏嘉

“陕北高原擎战旗，疆南雪野壮雄师。河西治水传佳话，桑梓回归唱赞诗。沪上风波罹枉狱，海滨霾雾遇妖魑。英年早殒惊天地，遗恨今生相识迟！”这首《七律·访闻捷纪念馆》，是我的诗友——江苏大学绿野诗社86岁高龄王汝斌先生近日参观后的即兴之作。吟诵此诗，令人热血沸腾，心潮澎湃，思绪万千，闻捷一生中那些壮丽辉煌而又曲折坎坷的峥嵘岁月，仿佛在诗行的平平仄仄中一一浮现。

首联和颔联令人不禁想起闻捷投身革命、随军转战的传奇历程和诗歌创作的丰硕成果。

闻捷原名巫之禄，1923年6月12日出生在丹徒区高资镇巫岗村一个铁路职工家庭。自幼家贫，小学毕业后曾在煤厂做过学徒。抗战爆发后流亡武汉，满怀爱国热忱参加抗日救亡演剧工作，1938年加入中国共产党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。巍巍宝塔山，指引着他奋勇向前；滚滚延河水，哺育他茁壮成长！

解放战争时期﹐闻捷作为记者参加了解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任，后又任新华社新疆分社社长。他的诗集《天山牧歌》用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐表现了兄弟民族对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。他的具有史诗性质的长篇叙事诗《复仇的火焰》，以解放初期新疆东部巴里坤草原为背景，讴歌了人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立哈萨克民族中的反动派﹐取得平叛胜利的光辉历程，被何其芳誉为“新诗历史上还不曾出现过的作品”！

1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。他的诗集《河西走廊行》，展现了甘南草原优美的风光、玉门油田林立的井架、敦煌石窟灿烂的文化，记录了甘肃人民高歌奋进的步伐。

1962年闻捷回故乡体验生活，并任中共丹徒县县委常委。壮美的城市山林、深厚的人文底蕴、英雄的镇江人民、火热的现实生活，给闻捷带来了万顷诗情，他曾豪迈地说“我想用五年或十年的时间，写一部《长江万里》！”令人意想不到的是，此后仅一个多月，《人民日报》、《诗刊》、《雨花》等报刊就发表了《长江万里》的片断。

闻捷是我国当代著名诗人，他的诗歌是建国以来诗坛上重要的作品，在中国当代文学史上有重要的地位，在国际上也有一定的影响。如此纯洁忠诚的革命战士，如此才华横溢的诗人，却在“文革”中被迫害致死，怎不令人扼腕叹息？王老诗的颈联和尾联把我们带回了那场不堪回首的浩劫之中。

文化大革命中,闻捷在上海作协被扣上莫须有的“叛徒”罪名,投入监狱。其后,他又被送到杭州湾海滨的一个“五七”干校改造。虽然患有心脏病,但他仍以当年在延安开荒种地的干劲参加劳动。“四人帮”对他的迫害并未因此停止，他们又捏造新的罪名，把他当作阶级敌人进行残酷的批斗，致使他在1971年1月13日含冤死去，甚至连骨灰也不知去向。1978年8月8日，闻捷才得以平反昭雪,恢复名誉。

王汝斌先生在丹徒区从事教育工作多年，与闻捷可算是同乡。闻捷回乡挂职期间，曾到高资小学探访母校，王老与之有过一面之缘，孰料此一别竟成永诀，遗憾终生。因此，王老对闻捷有一种特别浓厚的敬爱之情。近日，在江大绿野诗社举办的雅集上，王老除了声情并茂地朗诵了自己的诗作外，还侃侃而谈，表达了自己梦寐以求的的心愿：“臧克家谁说过，有的人死了，他还活着，闻捷就是其中之一。‘给人民作牛马的，人民永远记住他’，家乡人民尤其是如此，高资有用闻捷命名的道路，沈晓昆、姜哲二位可敬的老人依靠自己的力量于2007年开始，耗时7年创办了闻捷纪念馆，皆是明证。纪念馆地处百年名校高资中心小学，少年闻捷曾在该校读完高小，选址无可挑剔。然而规模太小，设施简约，展品不够与充实，与我市“省诗词之市”的光荣称号很不匹配；资金短缺，更是制约纪念馆发展的瓶颈。我愿与诗社同仁共同呼吁：仅仅依靠民间自发力量是不够的，希望有关文化部门加大投入，配备专人管理，争取社会各界广泛支持，积极向上级申报，使之成为全国重点文物保护单位，让闻捷的光辉形象永远活在人们心中，让闻捷的美丽诗篇泽披后世惠及子孙！”其实，王老的心愿又何尝不是我们大家的心愿呢？